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读《浮生六记》有感（精选12篇）
读完一本名著以后，你有什么体会呢？需要写一篇读后感好好地作记录了。那么我们如何去写读后感呢？以下是小编为大家收集的读《浮生六记》有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
读《浮生六记》有感 篇1
了解《浮生六记》却是在李白那句“浮生若梦，为欢几何”之后了。总觉得李白为这本书做了最好的诠释。一开始为田园而去，为了没有矫揉造作的安乐而去。循着大家的评语，伴随着沈复，触及着隔了百年的浮世之乐，想着心中的白月光，顿得清欢。可越是深入，越是觉得苦涩。
读完《浮生六记》的一些感受和启示
生于苏州沧浪亭旁的体面人家，按沈复的话讲是“天之厚我可谓至矣”。他的前半生也确实如此，不用忧虑生计，呼朋结友，寻幽探密。可最大的幸事，即使沈复不曾言明，也逃不过陈芸其人。
那是妇道森严，男尊女卑的古代。你难以想象有着这样一位妇人，才情俱佳，恪守妇道的同时却又不落俗套。林语堂先生说芸是“中国文学中一个最可爱的女人”，诚非过誉。早年丧父，靠着女红养活一家，自学认字，偏偏还学得极快。沈复很喜欢描写她如何可以陪自己在闺房中谈论诗书、赏月饮酒。除此之外，敢于女扮男装去看庙会，雇了馄饨担子为丈夫的花会温酒，主动为丈夫谋妾室，诸如此类，乍读令人神往，觉得实在可爱；但多读几遍，便觉得最可贵处，是她风雅感性之后的缄默沉静。
在那样一个除了丈夫的疼爱无甚长处的家庭里当媳妇，她默默承担着很多东西，居然还能过出安贫乐道的风雅劲来。其实，二人的夫妇生活并不算舒畅，除了前几年的风流，往后便是苦心经营，清寒不已，甚至难以为继。最终，妻子早逝，读者尚且扼腕，更遑论沈复本人。最后一句“奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可以过于情笃。”语云：“恩爱夫妻不到头。”哀莫大于心死。
晚年沈复著此作时谈及为何将闺房记乐放在篇头，只是说及关雎位于诗经三百篇之首。这乃夫妇情事，我也如此做。但仅仅如此吗？他对陈芸的爱至死都未放下。
遍观书中其人其事，在轻松写意的笔下呈现的却都是遗憾的悲欢离合。沈复的第一知己鸿干二十二岁便早逝；妻子结拜的姐妹憨，有意将其纳为妾室，最终为人所夺，也成为妻子重病的诱因；偶然结识，相处良久的喜儿，而后抛她而去，惹得其寻短见。沈复本人自二十多岁后，便在外颠沛流离，与妻子苦心经营，期间屡次经商失败。更曾带着重病的妻子离开父母家，与子女在雪中告别。而后，妻子逝世，儿子于十八岁离世，再后来父亲去世，又遭人讨债。
何以给他劝慰，除了那份刻骨铭心的感情，还有山水。贯穿全文的不止有人，更有其一次次的寻幽探密，纵情山水。即使最落魄时，也依旧徜徉。
我也是南方人，家乡离其出生地苏州很近。我也是看着江南风光长大的，连大学也是在南方。可即便如此，我依旧对其笔下描写的风景心生向往。那些最原汁原味的风光到现在还有几分，那些亭台楼阁还有几分韵味，我脚下的河水是否因循着千百年前的足迹。偶尔也会装模作样的叹惋着传统的凋零。莫名的觉得与那莫说千年，便是百年的风光都隔了一条银河。人们总是强调着传统的精神，若是连最基础的倚傍都凋零，何来的传承。
初读嘴角总有笑，可越读越是觉得苦涩。在那轻松写意的笔触之外，那些坎坷，生离死别才是常事。“不过记其实情实事而已”。真实的令人动容。李白诗曰：浮生若梦，为欢几何。这百年时光，好似一场梦，欢畅时光又有多少。终生浮于世，多受苦难。你是出生富贵，荣华加身，却也难保一世快活；你是出生贫寒，不着一缕，还是在泥土里挣扎。最后都是尘归尘，土归土。
浮生有六记，失其二。其中欢乐有，晶莹剔透如水晶，给你最朴素的清欢。悲伤也有，黯淡如微尘，平凡却常在，亦得劝慰。
最后，众生皆苦，清欢难度。但行好事，莫问前程。
读《浮生六记》有感 篇2
宇宙之大，同此一月，不知今日世间，亦有如我两人之情兴否。
——《浮生六记》
初一时，沈三白的一篇文言短文《童趣》如同一把金钥匙，给尚在懵懂之中的我打开了一扇文言文的大门，踏上了学习文言文之路。当时的我还记住了文章注释中的一句话——选自《浮生六记》。呵！浮生吗？李白曾吟道“夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”这书可真真取了个好名字！可惭愧的是记住这个书名的我直至初中毕业的这个暑期，才拜读了这本在文学史上颇负盛名的传记，的确感慨颇多……
我认识了芸，这个女子，普普通通，平平淡淡，连名字也如其人般简单——陈芸，甚至梦想，也如此的淳朴真实——买十亩绕屋菜园，雇仆妪种植瓜蔬；而后，三白绘画，她做女红。布衣暖，饭菜饱，自给自足，终此一生。这梦里，芸娘她守着烟火与爱人，粗茶淡饭，过着平常日子，却也有着细水长流的幸福，颇令我等向往。书中关于她的笔墨，字里行间透露着呵护与喜爱，其中最令我回味无穷的便是三白与芸婚后初始的那一段生活了：两人一起谈论古往今来的逸事要闻，一起赏月观花，联诗作对，琴瑟和鸣，好不恩爱！芸喜爱李白的诗，认为其“冰雪绰约，飘逸有致”。我读着想：三白是真爱芸娘，连书名也取自她的最爱啊！芸也不时会和夫君开开玩笑，假扮男装和沈复一起游庙会，可真令我想到便开怀！俩人赏月时刻图章“愿生生世世为夫妇”。芸说：“宇宙如此浩瀚，而人间只此一轮明月。不知此时此刻，是否还有人如我俩这般，有此相偎赏月的心情？”我想天下如沈三白这样的夫君有多少呢？像芸一样的女子又有多少呢？如此恩爱的场景真乃举世无双啊！七夕之夜，芸娘和沈复同拜织女星，又请人绘月老像，时时焚香只为求月老再赐来世姻缘。这份虔诚是世间最唯美的浪漫。在那相守的年华里彼此温暖。这深情、这美好，天地为证，日月为鉴！
这一切，像浮生里的一场梦，却不知梦醒几分？
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，如此恩爱的一对佳人，终究没有携手白头终老。芸娘临终之时对沈三白说：“知己如君，得婿如此，妾已此生无憾！若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭，萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。”可这话由芸临终说出，不免有几分悲凉！这一生穷困潦倒的夫妻二人，虽彼此相扶相持，但生活终究将他们推到了万分尴尬的境地，以致穷死他乡。
一切，不过浮生如梦呵！
张爱玲曾说过，男人一生中会有两个女人，一个是朵红玫瑰，一个是朵白玫瑰。红玫瑰风情万种，白玫瑰懵懂圣洁。而芸娘，她有着白玫瑰的忠贞，却又不少红玫瑰的风情！
光阴逝去，不见斯人，只余一本浮生。然而浮生若梦，为欢几何？世间浮华遮望眼，却不如那最圣洁的本心来得更真实！
这个暑期之前，我并不认识芸，但这个暑期后，芸走进了我的生活、我的心。这本被称作“小红楼梦”的《浮生六记》也成为我最钟爱的一本书。
呵！浮生若梦，为欢几何？芸，你永远活在三白的心中，也永远活在我的心中。
读《浮生六记》有感 篇3
最近在翻看沈复的《浮生六记》，读到"闲情记趣"时才恍然初中时学的那篇"余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫"出自这里。现在想想印象最深的是那句"盖一癞虾蟆也",因为当时考试经常会考这句里"盖"的意思，一直到高中每每提到"盖"表原因，翻译为"原来是"时，都会用这句话举例。
再往后读，发现当时课本里的节选只到"神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。"却没有了后文"年长思之，二虫之斗，盖图奸不从也。古语云：‘奸近杀’，虫亦然焉？"许是考虑到初中生年纪太小，不宜接触这些字眼吧。
还有再下一段作者被蚯蚓咬到，肿不能便，捉鸭子来吮的事情也没有收录，原文是这样的：
贪此生涯（鸟兽虫鱼），卵为蚯蚓所哈（吴俗呼"阳"曰"卵"），肿不能便。捉鸭开口哈之，婢妪偶释手，鸭颠其颈作吞噬状，惊而大哭，传为语柄。
只是单论幼时这些事情的描写，读来还是蛮有趣的，如果沈复在知乎答"你有哪些尴尬到死的操作？"之类的题，单捉鸭子这个操作应该就会有不少赞。
《浮生六记》的开卷篇是"闺房记乐",沈复因想到《关雎》是《诗经》三百篇的开篇，故也将夫妇之卷列于首。这应该是全书写得最轻松的一卷了，沈复回忆了与妻子芸的相识以及婚后相伴的点滴，两人探讨李杜诗之别、戏称茉莉为香中小人、吃臭腐乳；也同游太湖，感叹天地之宽；还曾女扮男装游庙会。这些都透露着沈复和芸的情投意合，伉俪情深。
林语堂称芸娘为"中国文学中最可爱的女人".读罢第一卷我也觉芸既聪慧又体贴，既坚毅也温柔，这些都是褒义词。可是除去这些，在芸身上我感触最深的就是她很贤惠，而我是不喜欢她的这种贤惠的。
这种贤惠是在封建社会一夫一妻多妾制下作为一个正妻该有的规范和大度，芸终其一生都想做一个合格的妻子，所以她会每日一见晨光印上窗棂便马上披衣起床，恐公婆说她懒惰；会在内心和行为上均和丈夫恭敬有礼，丈夫偶为她披衣整袖必连声"得罪";会在沈复出门完成学业时寄来两封信往往只回一封，且多半是勉励之语，余下则是些浮泛的套话；甚至于为自己的丈夫张罗娶妾，且直到死都为此事没能如愿而耿耿于怀。
我不知道林语堂先生语中芸的"可爱"包不包括为丈夫纳妾这些事，但从他的《京华烟云》等作品中可以看出他是支持纳妾的，"正妻的地位只有在侧室的陪衬下才愈加巩固，好比总统的职位只有配上两位副总统才显得尊贵而难得。"
也许这种论点在当时的实际生活中是站得住脚的，但它彻底暴露了旧时代某些知识分子的女性观。受过系统教育的人尚且如此，更别说像芸这种深受传统礼教束缚的女子，在她的眼中为丈夫纳妾是一个合格的妻子该做的事情。我恶意一些去揣测，如果这种理论在当时是成立的，那么能通过纳妾上讨好公婆，下巩固自己的婚姻地位，于芸来说便是一举两得的事情。
芸是爱沈复的，这点毋庸置疑。无论从一开始便是主动的喜爱，还是抱着古代女子"出嫁随夫"心态的爱慕，芸都发自内心的爱着沈复。而爱情往往是狭隘的，我想无论是古代还是现代，如果爱，就会想对方只属于自己，芸的内心深处该也是这般希望的吧，只是可能每当有如此念头，便会有一个叫做礼教的小人跳出来告诉她：不可以这样，你的丈夫出去学习，你不应该过多写信打扰他，信中更不要有缱绻之语使他分心。而沈复却不知这些，所以在收到芸写着浮泛套话的信时才会怏怏不快。
这大概就是尽管爱，芸却仍旧可以为了表现贤惠和稳固地位而分享自己的爱情的原因了吧，如果是这样，不得不说是一个时代的悲哀。更令人感到无奈的是，芸深受传统礼教的洗礼，这些已经根深蒂固到成为了一种固有思维，她可能并不觉得自己的所作所为是一种悲哀。
跳出时代局限这个想法，沈复和芸的相遇相知于他二人来说都是幸运的。他们都有各自的优点：芸自小聪慧，牙牙学语之时口授《琵琶行》，马上便能背诵，看着《琵琶行》挨个字来认，便学会了识字；她精于女红，靠一己之力支撑母亲和弟弟的生活，这样聪敏且坚韧不拔的女子如若换一个时代，也许会有另外一番创造，而不仅仅是在沈复笔下充当闺房之乐的主人公了。
沈复的一些细节也让人喜欢，除去本身的一些才气，他会自己动手养花、寻石、布置园林；也会怂恿妻子女扮男装然后带着妻子去逛庙会；在芸要给他纳妾时也会骇曰"此非金屋不能贮，穷措大岂敢生此妄想哉？况我两人伉俪正笃，何必外求？"这种想法对古代的男子来说应是难得的了。
"夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？"匆匆浮生中，能得此一人相伴几十年的`时光，哪怕半生坎坷仍彼此相依，也是此生有幸。
读《浮生六记》有感 篇4
《浮生六记》里的主人公是一个叫芸娘的人，他是沈复舅舅家的女儿，沈复十三岁随母亲回娘家，看到芸娘静坐窗下，低头刺绣。于是便和母亲说他要结婚非芸娘不娶。于是沈母当即答应下来，取下手上的戒指给了芸娘，定了这门亲事。刚成婚，芸娘不爱说话，但是都笑脸相迎。每天早早起床，操持家务，全家赞不绝口。
沈复的弟弟娶媳妇，发现聘礼少了珠花首饰，大家都很着急，于是芸娘回屋把自己结婚的珠花聘礼拿出来救急。身边佣人替她不值，她却不以为意。他们后来迁居仓米巷，来到一乡下老妇家中，租房子避暑，老夫妇常常摘自家瓜果给他们尝鲜。芸娘体谅他们，要给钱来买被谢绝了。于是她便做了几双新鞋给老夫妇。
她的人品决定了她的气质，待人宽厚，与谁都交好，懂得生活，芸娘没有停止读书，晚上得空就拿起书本读书，不知疲倦。天气炎热停下刺绣，陪丈夫读书，谈古论今。他们一起游玩。她是勇敢的，在过去那个年代，女子是不能随意按照自己的意愿生活的，但是好的生活不是等来的，都是自己去争取的，现实不如意，也要让自己过得舒服。
沈复夫妇后来被公婆误会逐出家族，便借住在萧爽楼里，这时他们生活没有之前富足，但是安稳美好，偶尔还可以赏花游玩，芸娘雇下一个卖云吞的摊子，供赏花时给大家做吃的。还带了一个砂罐给大家煮茶。众人都称赞她心思巧妙，安排妥当。他们虽然生活简朴但是很有生活情趣。他们用白纸糊窗让屋里房间明亮。她会在夏天荷花盛开放一撮茶叶，然后用来泡茶有荷花香气。热爱生活的芸娘总能想到很多点子。
其实芸娘幼时，父亲早逝，他和弟弟跟着母亲过活，家徒四壁非常清苦。芸娘靠刺绣补贴家用，担起家庭重担。嫁给沈复，为了柴米油盐发愁，公婆断了供给，自食其力。即使身在病中也会安慰丈夫振作起来。刚好就开始刺绣补贴家用。芸娘在被生活磨砺之后，内心无比坚强，总是在尽最大的努力去解决眼前困境。她知道寻找解决方法远比自我怜悯更重要。
一辈子坎坷过来，但是过得很有意义，不怨不艾，努力争取幸福生活。
读《浮生六记》有感 篇5
经过了前两卷的行乐之日，沈复还是不得不迎来了坎坷之日。在这卷中，我们能深切的体会到沈复的痛苦，能深切感受到他对命运的痛斥，芸娘最终因为难得寻得的妾被强权者夺走，大病一场去世，芸娘是如此的深爱沈复，以至于最后也是为了沈复而去。
芸娘死后，可见沈复本来便不如意的日子，失去精神支柱后，将变得愈发的折磨人。然而，芸娘的死，确实令沈复极其痛苦，但沈复则并没有多大多大地抱怨，他依然是顺其自然，故后来的一卷依然是记叙一些愉快的事情，只不过语气当中，多了一份寂静，一份孤独。而幸亏如此，沈复才得以写出《浮生六记》不是吗？
芸娘死后，由于接触太深，实在是令人伤感，后三卷的剧情看着也变得乏味了，末尾两卷听闻是后人补写。但无论如何，我认为沈复的浮生，在芸娘死后，便结束了。
读《浮生六记》，实在是感触很深，从最初的不懈，到后来的沉浸，从其中得到启发，再到最后为芸娘的死与沈复一同悲伤。这早已不仅仅是沈复的自传了，它也已融入了我自己的感情，成为了我自己的一段浮生，即使我不在这其中。或许有很多人也有着同样的感触。读《浮生六记》，我们不仅会跟沈复一起追忆过往，被芸娘和沈复以及他们的爱情所感动，还会随着这本书一同浏览这段浮生，从中得到众多启示。“浮生若梦，为欢几何？深爱之人，梦中追寻；闻梦中事，启现上事。”
读《浮生六记》有感 篇6
周末，在书店里看书，找了本沈复的《浮生六记》来看。
看文言文对我来说比较困难，所以看的，是由张佳伟玮翻译成白话文的。
《浮生六记》这书名是早就听说了的，却从来没有看过。如今得了一机会，花上几个小时，慢慢翻看。
作者沈复，字三白，号梅逸。其《浮生六记》记载了其与妻子芸娘之间的生活轶事，亦描述了一些生活游历的细节，而且，如今仅残余四卷，这看上去平淡无奇的小书，为何在文人中颇具盛名？随手翻看，不过记录了些细碎小事，说不上恢宏庞大，甚至连宏图大志也全无，却流传甚广，也是让人费解。
细细看完后，终于有点点知道，这小小一本书，里面包含的深情与意趣，确实值得回味。
沈复的妻子陈芸，自幼与沈复熟识，两情相悦，婚后沈复的生活起居，均由她照顾。看沈复描写的妻子，处处充满了对她的欣赏、敬佩与感激，从性格、样貌、言行、喜好，各个方面描述得异常详细和丰富，一位甘于牺牲、知性得体的古代女性形象跃然纸上。
芸娘不得不让人欣赏。她是聪明的，自小会背诵琵琶行，翻到一册琵琶行后，居然因为能背诵，而一个字一个字对照认字，从此识了字，通晓吟咏诗词；芸娘是雅致的，地上杂乱的有青苔的小石头，也能做成假山峰，种上云松，盆景之精妙立刻得之；芸娘是大方的，往来的文人朋友聚在一起谈论诗画，芸娘买了钗子沽酒，没有半点犹豫；芸娘是巧思的，为夫君及朋友聚会想出各种办法，让他们能在园林中对着花烹茶煮酒；芸娘是豪气的，不拘小节，扮作男子，与夫君一起遍处游玩，却也随机应变。
由此看来，确实像翻译者说的，沈复看起来，真的有点“配不上他妻子”，甚至有点渣。这男子的形象，跟现如今的很多守寡式婚姻、丧偶式育儿中的丈夫形象何其相似。既调和不了父母与妻子之间的误解矛盾，也无法为下一代提供良好的教育生活环境，就连一日三餐也无以为继，需要妻子处处节省精打细算。等妻子染上重病，也无钱医治和休养。而稍微出去挣得一星半点，不是想着把钱赶紧拿回来上缴财政，反而在广州这花花世界一呆就是半年，日日沉醉在烟花之地。这沈复到底是有些什么好？值得芸娘倾心付出，甚至操劳为丈夫寻觅一知心小妾，不复得而郁郁寡欢病死。
这充满了侠气的女子，怎生就嫁与了沈复，并在无尽的穷苦中消耗掉最好的时光，最后抱憾而逝。
看这《浮生六记》，让人恨不得钻到书里，提起沈复的耳朵，指点他怎么去赚钱，或者怎么去挣得一官半职，给家里和妻儿挣够生活费用，而不是日日赋闲在家，净顾得吹牛，让妻子为缝补破旧的衣服花尽了心思。
可是，我突然不想说这男儿到底应该如何顶天立地，女子在古代又如何为传统思想禁锢空有一身本事而仍旧需要倚仗夫君的。
就是突然想到一个问题，如果沈复不过这样的生活，他还是沈复吗？还能写出《浮生六记》吗？
这世界不缺一生追逐名和利，追求富裕无忧生活的人啊。在沈复生活的年代，应该有很多类似他一样，学识不错，家境还可以的子弟，我相信，肯定也有很多，谋得钱财或官职，太太在家中富养，还可以养几个像样的小妾，一堆仆人，有个大宅子，不用自己费心去修葺门前庭院，用废旧的材料修修补补。
但是，能有几人，能像沈复一样，生活琐事记录，能流传到百年之后，仍有人津津有味地阅读，品味，再来讨论？
昨天看了李银河的一篇文章，只有审美的生活才值得一过。深以为然。而沈复所过的生活，不正是这个意思吗？
实现生活最基本的生存需求后，追求艺术的美好，给予人最大的满足感，远胜于追逐俗世间的名利金钱所得到的快感。这不正是我们这一代新爸妈给孩子们引导的吗？我们带着孩子学钢琴、学舞蹈、学绘画、学棋、学国学，不是为了让他们真的就去当音乐家、画家、艺术家，只是为他们把艺术的大门打开，让他们能领略到艺术之美，领略到艺术在生活中的重要作用。即使在以后不进入这一行业，但也能在平凡一生中，有自己自得的一隅，有所寄托，得以给寂寥或嘈杂的生活一点点不一样的色彩。
李银河提到，罗曼·罗兰曾经说过：“艺术...赋予心灵以最珍贵的财富，即自由。因此，没有别的任何人能够比艺术家更愉快。”
《浮生六记》里，没有勾心斗角，没有华丽辞藻，只是平实地描述感情、生活、旅行与景色，可你却能在这只字片言里，发现作者眼里的艺术之美，并且跟着作者一起，体会夫妻之情，体会山水之景，体会友聚之乐，体会小物之趣。
不禁想起现在的社会，有人挣钱多了，看见另一些人沉迷于兴趣中生活清苦，不仅不认同，还嗤之以鼻，大有哀其不幸怒其不争之意。
可人生本来就有千种不同，无所谓谁笑话谁，谁又过得比谁更加高级？
只是，如果能自己找寻到一条自己喜欢的路，将生活过成诗，把柴米油盐谱成曲子，聊以慰藉寂寥的人生，这不就够了吗？
读《浮生六记》有感 篇7
终日蹉跎酒对歌，浮生若梦几离合。天南地北奔波久，剩水残山已无多。
在新年第一天，往畅和园消磨一捧心事几串眼泪，期待很久的《浮生六记》，自然不负我望。谭正岩扮的沈复，梅派青衣窦晓璇扮芸娘。实在郎才女貌呵~
先说畅和园的布置，着实精致，早有准备是园林厅堂，见了实景仍不免美到叹息。大堂两侧的对联，出将入相的侧门，右边司琴司鼓的长廊，悬顶天花板上的宫灯。座位不多，我坐第三排，沈复的胡须芸娘的头面，眼角眉梢见得清清楚楚。中间谭老板唱到喝粥一节，瞧向这边的一双妙目，直教我私心忒忒啊。
本来担心剧本改得不好，敷衍一段死后十年的故事，倒像是两世姻缘。可今日看来却好，不显得太传奇，而又有一片钟情其中，竟不忍心纠结芸娘是喜儿还是喜儿是芸娘了。
当年看《浮生六记》，不忍释卷。知道人间有此种烟火神仙，十三岁的钟情，藏粥，情投意合，方知相敬如宾竟也是人世良缘。布衣小菜，几近穷途，印象最深是沈复吃酱瓜腐乳，不得其解，自嘲为情之所钟，虽丑不嫌。
或许这出戏打动人半是因为所演得自始至终是回忆，沈复是回忆，喜儿是回忆里的芸娘，故事自始至终是过去的，而重新开始不过圆一出梦。而《浮生六记》于我，是和沈复一样的记忆，看戏便也是回忆的痴。两下相合，不过如此。
十年不曾执君手，孤灯长眠不到头，削肩长项人依旧，只是你神情消瘦为谁愁?
沈郎，十年不曾见而今又执君手，神情多消瘦——奴本为君愁。
天下钟情，或如《牡丹亭》，所要的不过花花草草由人恋、生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨了。人生若有知己如此，死死生生，自然在所不惜，只是于我固然是晚了的，于天下人，也多半晚了吧。日日岁岁，平白这么久，而谁与记浮生呢?由来痴心一片，情重愈珍，遇不到人情之所钟、虽丑不嫌，姑且过自己的日子，倒也罢了。
一出半是欢欣的戏，从谭正岩刚出来就开始哭，到骗粥、到赏月、到死、到活，一年的眼泪，偏在今天流完了。周围人看我应多是奇怪，而我，不能够在境遇里露一点怯弱，偏合宜为别人掉眼泪。
最喜欢的是谭老板喝粥前那一段唱词，他本知道粥里有药可还是喝了，为着清醒总是抵不过糊涂，为着思念时渴望哪怕有一点相关，所以十年后的沈复亦知自己何其幸运。
你本是一碗粥、一盏酒、一捧愁，醉本难收。江湖出身本无求，将身醉倒且干休，逞阴谋便逞阴谋。
《浮生六记》于我便是这一碗粥，只是迷魂过后，醒来找不到我的仙山。芸娘说，一粥而始，一粥而终，他年若做传奇，当名《食粥记》。本也想把这篇小文以此为名，却安敢自比沈复，安得敷衍传奇。想天下之大，浮生为梦，究其真假，半已蹉跎。痛哉!
读《浮生六记》有感 篇8
“浮生若梦，为欢几何？深爱之人，梦中追寻；闻梦中事，启现上事”——《浮生六记》
《浮生六记》，是清朝沈复所著，在看之前，便得知这是本作者的自传体散文，而其中的前三卷主要记述了作者与其妻子芸娘之间的日常生活。对于芸娘，早有听闻。毕竟她可是著名文学家林语堂称之为“历史上最可爱的人”。而考虑到作者生活时期为清朝，我本以为作者和其妻子的生活大抵也是逃离不出时代的限制，会相当拘谨，“最可爱的人”则或许是过称了。而在看了书之后，才发现自己最初的看法实在是实在是愚昧，人的品性未必都会遭到时代的束缚，沈复和芸娘便是经典的一对代表。他们的不羁、率真的性格，实在是令人钦佩。他们又是如此情投意合，志趣相投，为对方着想，以至于他们的恩爱生活，有种跨越时代的自由，充斥着浓浓的爱意，着实令人羡慕。即使是现代人，怕是也难以达到他们的境界，所以看下来后可以说是被喂了满满的狗粮了。
对于沈复，实在是难得的专情好男子，他不图名利，愿意过一种布衣素食而从事艺术的生活，只要身边有芸娘陪伴，便能得到最大的快乐。
对于芸娘，则可以说是古代完美的女子了，她“上得厅堂，下得厨房”，既有美貌，又成熟懂事，温柔体贴，襟怀才识。难得的是，她并没有因为当时时代的种种俗约而遭到束缚，她与沈复一样有着不羁的性格，敢于直率地表达自己的心意，而她也同样深爱着自己的丈夫，一心为丈夫考虑。这样看来，称她为“最可爱的女子”，丝毫不夸张。
对于这样一对神奇的伴侣，试问有谁不会羡慕呢？而都说天道无情，果真如此。在书中一二卷中，作者就有暗示人生后面的坎坷，卷三更是以《坎坷记愁》为题。或许老天都妒忌起这对恩爱的夫妻，他们忧无虑的生活时光很短，沈复的人生道路颇为坎坷，很多时候为了维持家计不得不四处奔走，与芸娘分离。而芸娘则默默地承担，直到后来大病一场去世。这样的结局实在是令人痛心。
但整部作品的风格实际上是轻松愉快的，正如作品名一样，《浮生六记》，“浮生”二字出自李白诗《春夜宴从弟桃花园序》中的“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”沈复想表达的正是这“浮生若梦，为欢几何？”快乐的时光着实短暂，这本书记载的则正是短暂的快乐时光，毕竟人生的坎坷已经把他们折磨的不成样子了，而追忆当年快乐的时光，在梦中追寻自己所深爱的人，则是作者唯一能做到的事了。《浮生六记》，可以说沈复是为了纪念自己的人生，也是为了纪念芸娘，纪念他们相伴的日子，所记载下来的真实传记，也可以说是写给芸娘的一封充满深情的情书。这便是“深爱之人，梦中追寻。”而从这部作品中，我们才不是光光看着作者幸福的回忆录沉沦其中便可，从这《浮生六记》中，我们是可以得到对自己人生的启发的：或是珍惜当下，又或是追寻知己。这便是“闻梦中事，启现上事”
读《浮生六记》有感 篇9
最近为小孩读幼儿园一事产生了诸多烦恼，真如此歌所言“出亦愁，入亦愁”的，真是“愁杀人”啊。最近又在看沈复的《浮生六记》，更是感觉人生如梦。
初识沈复是因为他的《童趣》“余忆童稚时，能张目对日……”，文中所写之童年的趣事，让人不知为之一笑，却又觉得自己孩童时大概也是如此。可是，就是这样充满童真童趣的沈复最终也是长大了。正如歌中所说“随着年岁由小变大，他的烦恼增加了”。
沈复的《浮生六记》分为六卷：卷一是闺房记乐，卷二是闲情记趣，卷三是坎坷记愁，卷四是浪游记快，卷五是中山记历，卷六是养生记道。你看人生之趣乐愁快之情都在他的书中呈现了。这是他记录自己的人生经历的文字，也是让后人能够得知他的一生浮沉的文字，更是能让后人通过他去窥见当时社会的一段历史佐证。
我不想说历史，只想说从书中我看到了一个有趣而又深情的人。这个人对他的妻子芸是何等痴情啊。从两小无猜到定下终生，从新婚燕尔到病逝分离，从他的文字中我看到了他与她“在天愿做比翼鸟，在地原为连理枝”的伉俪情深，也看到了他对她“不思量，自难忘”的永别之痛。沈复的一生在与芸的相知相守中，经历了生活的富足美好，也经历了生活的坎坷困顿。可是不管是怎样的生活，他们没有像常人那样“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，他们反而是彼此扶助鼓励，富也好贫也罢安然的夫妻一体共度时光。
如果时光就这样下去直到白头，未尝不是一件美事。可是人生中总是有很多的转折意外，芸最终还是离开了沈复。当他与妻天人永隔之后，沈复又历经了丧父丧子之痛，人生之哀痛逐渐增多，时光也就不再只是美好的了。但“逝者长已矣，存者且偷生”，在哀痛与美好的回忆中，沈复踽踽独行，浪迹天涯。
呜呼，人生啊，无非是生离死别！可是即便要经历这样的人生，我们还是在努力的活着。活着，爱人爱己。我不知道沈复是且走且记，还是先走后记，但不管是怎样的记，他都让我们通过他的文字了解到了他的一生，那么我们的一生呢？
人生如梦，梦醒时分也许也是离别之时，是“春梦了无痕”，还是让人知道“我已飞过”呢？
“一点秋雨一点凉”“秋风秋雨愁煞人”，愁之人生虽有诸多“不能言”之“心思”，但我知道了我的选择，是的，我选择了沈复，且行且珍惜，且行且记录。人生如梦，让梦转成文字吧。
读《浮生六记》有感 篇10
最近读了一本书，是清朝沈复写的《浮生六记》，一部自传体随笔，读完之后有许多感概，记录下来，也算是我人生成长中的一道印记。
其实人生的过程就是成长的过程，总是不断有新的认识，新的领悟，一直到老，而且每个人都有自己独特的心路历程，我想如果大家都能将自己不同时期，不同情境下的心得记录下来，后人读后也会别有一番滋味吧？正如欣赏一次花开，又如看到竹笋在破土而出，一节节地成长，有时甚至能听到生命膨胀时那清脆的声响……
《浮生六记》的第一记是“闺房记乐”，写的是作者和夫人芸的爱情和家居生活。我边读边感叹唏嘘：他们生活在官宦之家，衣食无忧，而且是青梅竹马，两小无猜，然后互相倾慕，终成眷属。婚后也是花前月下，卿卿我我，两人又有共同的爱好和兴趣，于是面对良辰美景，你恩我爱，琴瑟和谐，联诗对句，乐趣多多。斯文风雅的姑苏小城，为他们夫妇的生活平添了几分浪漫，名扬天下的狮子林，沧浪亭，是他们饮酒抒怀的私家园林，而钱塘江，西湖白塔，又好似专为他们而设……我知道，这是真正有过的文人雅士的生活场景，我羡慕，他们夫妇简直是一对不食人间烟火，不知人间苦痛的神仙眷侣，红尘中竟还有如此超凡脱俗完美幸福的人生！老天爷对他们岂不是太眷顾了？！
带着这种有点嫉妒的心情，我继续往下读，第二记是“山水记趣”，无非是沈复在盆景山石方面的情趣爱好，于我来说仍是第一部分的延伸，无他。然而第三部分的＂坎坷记愁＂使我看到了沈复夫妇完整的人生——原来浪漫幸福只是他们生活中的一部分，他们也有贫病交加，穷困潦倒；也有遭人猜忌，左右为难；也有颠沛流离，也有生离死别，让人掩卷叹息，不忍卒读。这段文字不是蘸着血，也是和着泪写成的。读过我也有一种噙过黄连的感觉，满口是苦！
原来，上天对每个人都是公平的，人人都有享受幸福的权利，人人也都有品尝痛苦的义务，任何人不要抱怨命运，不要哀叹人生，当苦难降临时，坦然接受它吧，这样你会多几分坚强，几分冷静，少几分焦虑和绝望；当幸福到来时，才会懂得珍惜，懂得感恩，学会品味和享受……生活的辩证学也正在于此，人生不可能是一帆风顺，总是有欢乐，也有苦痛；有风平浪静，也有波涛汹涌；有春暖花开，也有风霜雨雪；有艳阳，也有阴霾；有月圆也有月缺；有离合也有悲欢；有抱憾终生，也有回味无穷；有志得意满，也有穷途末路；有一失足成千古恨，也有绝处逢生；有乐极生悲，也有否极泰来；有爱也有恨，有喜也有痛……
我的人生也是如此，我有过挫折，总是抱怨生活对我不公。其实想想看，自己也有很多顺利的地方。所谓挫折，也跟自己心胸狭窄有关，而顺利之处，也是自己付出的结果。所以一切都是有因果的，当然这种因果跟佛教的因果报应不同。它是客观的，自然的，不以任何人的意志为转移，所以又是另一种辩证。呜呼！辩证真是无所不在，让人不得不折服。
读《浮生六记》有感 篇11
周末，在书店里看书，找了本沈复的《浮生六记》看。
看言对我说比较困难，所以看的，是由张佳伟玮翻译成白话的。
《浮生六记》这书名是早就听说了的，却从没有看过。如今得了一机会，花上几个小时，慢慢翻看。
作者沈复，字三白，号梅逸。其《浮生六记》记载了其与妻子芸娘之间的生活轶事，亦描述了一些生活游历的细节，而且，如今仅残余四卷，这看上去平淡无奇的小书，为何在人中颇具盛名？随手翻看，不过记录了些细碎小事，说不上恢宏庞大，甚至连宏图大志也全无，却流传甚广，也是让人费解。
细细看完后，终于有点点知道，这小小一本书，里面包含的深情与意趣，确实值得回味。
沈复的妻子陈芸，自幼与沈复熟识，两情相悦，婚后沈复的生活起居，均由她照顾。看沈复描写的妻子，处处充满了对她的欣赏、敬佩与感激，从性格、样貌、言行、喜好，各个方面描述得异常详细和丰富，一位甘于牺牲、知性得体的古代女性形象跃然纸上。
芸娘不得不让人欣赏。她是聪明的，自小会背诵琵琶行，翻到一册琵琶行后，居然因为能背诵，而一个字一个字对照认字，从此识了字，通晓吟咏诗词；芸娘是雅致的，地上杂乱的有青苔的小石头，也能做成假峰，种上云松，盆景之精妙立刻得之；芸娘是大方的，往的人朋友聚在一起谈论诗画，芸娘买了钗子沽酒，没有半点犹豫；芸娘是巧思的，为夫君及朋友聚会想出各种办法，让他们能在园林中对着花烹茶煮酒；芸娘是豪气的，不拘小节，扮作男子，与夫君一起遍处游玩，却也随机应变。
由此看，确实像翻译者说的，沈复看起，真的有点“配不上他妻子”，甚至有点渣。这男子的形象，跟现如今的很多守寡式婚姻、丧偶式育儿中的丈夫形象何其相似。既调和不了父母与妻子之间的误解矛盾，也无法为下一代提供良好的教育生活环境，就连一日三餐也无以为继，需要妻子处处节省精打细算。等妻子染上重病，也无钱医治和休养。而稍微出去挣得一星半点，不是想着把钱赶紧拿回上缴财政，反而在广州这花花世界一呆就是半年，日日沉醉在烟花之地。这沈复到底是有些什么好？值得芸娘倾心付出，甚至操劳为丈夫寻觅一知心小妾，不复得而郁郁寡欢病死。
这充满了侠气的女子，怎生就嫁与了沈复，并在无尽的穷苦中消耗掉最好的时光，最后抱憾而逝。
看这《浮生六记》，让人恨不得钻到书里，提起沈复的耳朵，指点他怎么去赚钱，或者怎么去挣得一官半职，给家里和妻儿挣够生活费用，而不是日日赋闲在家，净顾得吹牛，让妻子为缝补破旧的衣服花尽了心思。
可是，我突然不想说这男儿到底应该如何顶天立地，女子在古代又如何为传统思想禁锢空有一身本事而仍旧需要倚仗夫君的。
就是突然想到一个问题，如果沈复不过这样的生活，他还是沈复吗？还能写出《浮生六记》吗？
这世界不缺一生追逐名和利，追求富裕无忧生活的人啊。在沈复生活的年代，应该有很多类似他一样，学识不错，家境还可以的子弟，我相信，肯定也有很多，谋得钱财或官职，太太在家中富养，还可以养几个像样的小妾，一堆仆人，有个大宅子，不用自己费心去修葺门前庭院，用废旧的材料修修补补。
但是，能有几人，能像沈复一样，生活琐事记录，能流传到百年之后，仍有人津津有味地阅读，品味，再讨论？
昨天看了李银河的一篇，只有审美的生活才值得一过。深以为然。而沈复所过的生活，不正是这个意思吗？
实现生活最基本的生存需求后，追求艺术的美好，给予人最大的满足感，远胜于追逐俗世间的名利金钱所得到的快感。这不正是我们这一代新爸妈给孩子们引导的吗？我们带着孩子学钢琴、学舞蹈、学绘画、学棋、学国学，不是为了让他们真的就去当音乐家、画家、艺术家，只是为他们把艺术的大门打开，让他们能领略到艺术之美，领略到艺术在生活中的重要作用。即使在以后不进入这一行业，但也能在平凡一生中，有自己自得的一隅，有所寄托，得以给寂寥或嘈杂的生活一点点不一样的色彩。
李银河提到，罗曼·罗兰曾经说过：“艺术赋予心灵以最珍贵的财富，即自由。因此，没有别的任何人能够比艺术家更愉快。”
《浮生六记》里，没有勾心斗角，没有华丽辞藻，只是平实地描述感情、生活、旅行与景色，可你却能在这只字片言里，发现作者眼里的艺术之美，并且跟着作者一起，体会夫妻之情，体会水之景，体会友聚之乐，体会小物之趣。
不禁想起现在的社会，有人挣钱多了，看见另一些人沉迷于兴趣中生活清苦，不仅不认同，还嗤之以鼻，大有哀其不幸怒其不争之意。
可人生本就有千种不同，无所谓谁笑话谁，谁又过得比谁更加高级？
只是，如果能自己找寻到一条自己喜欢的路，将生活过成诗，把柴米油盐谱成曲子，聊以慰藉寂寥的人生，这不就够了吗？
读《浮生六记》有感 篇12
初读此书，思为清酒，细品之，才知是纯中带烈，口齿留香。谈及书中的两人，沈复和芸娘。只有芸娘，让我羡慕，让我心疼。
我羡慕文中芸娘的学识。虽说那时也奉行着女子无才便是德，但芸娘显然与普通女子不同，她温文尔雅的皮囊之下，是不屈服于旧世界对女子偏见的灵魂。她涉猎广泛，也可以说是满腹诗书。沈复是一大才子，博览群书，两人婚前婚后经常吟诗作对，而芸娘对上沈复毫不怯懦，出口成章，辞藻优美，其能力丝毫不亚于沈复。如果当时女子可以考取功名，我想这官场，定有芸娘的一席之位。芸娘的学识不只只是表现在她与沈复吟诗作对，与朋友对句聚会，交朋友女儿识字，还表现在她对事物的独特见解，个人的审美上。插花也能以虫装饰，屏风可取天然植物缠绕其上，凉爽极致，且甚美。也难怪沈复说，今时闺阁之中，恐怕未必有如此兰心蕙质之女子了。
我心疼芸娘的大度与淡然。芸娘婚后可以说大半生是在为沈复而活吧，她实在是太大度了，主动替沈复张罗纳妾，看到漂亮的女子，就主动接近，把对方当姐妹，如果其对沈复有意，便劝其成为沈复的小妾，这也许就是那个时代人们口中的贤妻吧。可我站在现代人的角度，不免为芸娘的这种大度而感到心疼，你说芸娘不爱沈复吗？不，芸娘比谁都爱沈复，也许这就是爱的深切，爱到甘愿让其放肆生活吧。生活并不总是如意的，后面起起落落，发生了好些事，芸娘不言苦累，与沈复一起承担生活的苦，生活颠沛流离，但俩人也自得其乐，尤其是芸娘，总能从这苦中找到甜来，你说是芸娘心大吗？她只是太爱沈复了，为了这个人，她能吃一切苦，受一切累。
芸娘怎么去世的就不说了，总归是些不好的结局。但值得一说的是芸娘去世后沈复整个人如同丢了三魂六魄，整个人消瘦了不少，总的芸娘没有爱错人，沈复也是深爱着芸娘的，后面他也写道，重阳日，邻冢皆黄，芸墓独青，以此来表现对对芸娘的思念，只是沈复这人真的是对的上风流才子这四个字，这一点总是会让人有些伤心的。
我真心佩服芸娘这般女子！
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